Кем на самом деле была Шамаханская царица?

Шаманская царица многим из нас знакома с детства. Героиня "Сказки о золотом петушке" А. С.

Шаманская царица - персонаж, знакомый многим с детства. Она известна как героиня "Сказки о золотом петушке" А. С. Пушкина, представляющая собой коварную искусительницу, воплощающую в себе красоту и жестокость. Ее характерные черты заставляли людей даже совершать преступления ради соблазна. Хотя эта героиня не является главной, она играет ключевую роль в сказочном произведении, которое кажется предназначенным для детей...

Напомню сюжет: стареющий царь Дадон решил уйти на покой, но его мирное существование нарушили враги, желающие отомстить за его прошлые завоевания. В отчаянии царь обратился за помощью к звездочету и скопцу, которые предложили ему уникальное решение – золотого петушка, способного предупредить его о любой опасности. В обмен на это царь обещал мудрецам исполнить любое их желание.

Через два года петушок внезапно закричал, повернувшись на восток. Сначала царь послал старшего сына разбираться с ситуацией, а затем и младшего, выдав им войска. Однако, когда от сыновей не поступало никаких вестей, старик решил отправиться сам на восток. В пути он наткнулся на шатер, около которого лежали мертвые царевичи, поразившие друг друга мечами.

Как только царь начал скорбеть, из палаты вышла царица Шамаханская, одетая в восточные наряды. Дадон моментально забыл о своей печали и был очарован этой хитрой красавицей. Весь следующий тиждень он провел в пировании у царицы, забыв обо всех своих обязанностях.

Позднее Дадон вернулся вместе с царицей в свои земли, но их счастье нарушил мудрец, напомнивший царю о договоре и требующий в качестве вознаграждения Шамаханскую царицу. Дадон не хотел отдавать красавицу, особенно потому, что она не принадлежала старику. Однако тот настаивал, и в итоге разгневанный Дадон убил его своим жезлом. Но тут же он заплатил за это: золотой петушок взлетел с шпаги и ударил правителя по голове. Дадон скончался, а Шамаханская царица исчезла, символизируя свою ослепительную красоту, приносящую безумие и гибель герою, покоренному ее очарованием.

В сказке Пушкина Шамаханская царица — это олицетворение безжалостной красоты, ради которой человек со слабыми моральными качествами способен пожертвовать даже близкими.

Отмечается, что практически все женские персонажи в произведениях Пушкина требуют серьезного исследования. Царица Шамаханская представляет собой типичный образ восточной красавицы, сочетающий в себе страсть и смерть. Ее эротизм проявляется через визуальные (одежда, макияж, прическа), пластические и речевые особенности. Атрибуты восточной культуры (тюрбан, опахала, туфли без задника с загнутыми носами, диван, ковры) могут рассматриваться как своеобразный эротический код, раскрывающий чувственную сущность героини (обратите внимание также на фигуру героини из детского мультфильма :)

До сих пор точно неизвестно, кто послужил прототипом яркой и неоднозначной героини. Большинство исследователей считает, что образ является собирательным. Однако есть версия, что сам Пушкин придумал этот образ, основываясь на реальных данных о древнем городе Шемах(ы/а) - столице азербайджанского государства Ширвана, где жили женщины невероятной красоты, способные пленить каждого своим взглядом. Красавицы из Ширвана были высоко ценны в средневековом мире и привлекали внимание врагов не меньше, чем местные богатства.

Существовавший (и продолжающий существовать до сих пор - центр Шемахинского района Азербайджана) город был упомянут в различных документах. Он располагался в предгорьях Большого Кавказа на юго-востоке и поднимался на 1000 метров над уровнем моря. Шемах(ы/а) - это старинный город с богатой историей, который славился как центр торговли, культуры и науки. Его отличал благоприятный климат, наличие источников чистой воды и живописные сады. Люди говорили о нем как о раю на Земле, но, к сожалению, город постигла страшная трагедия. Мощное землетрясение разрушило все вокруг и унесло много жизней - в один момент это райское место превратилось в руины.

Имеется еще одна увлекательная версия (которую упоминала даже Анна Ахматова), связанная с царем Иваном Грозным, который был в браке с Анастасией Романовной. В 1560 году его супруга умерла, и царь, известный своими территориальными завоеваниями, решил взять новую жену с Северного Кавказа. Придворные Ивана Грозного предложили ему жениться на кабардинке, чтобы укрепить союз между русским и кавказским народами.

Гонцы Ивана Грозного отправились на Северный Кавказ и посетили Шемах. Царь был заинтересован в одной из дочерей черкеса Темрюка Юнгича, по имени Кученей Темрюковна, которой только что исполнилось 18 лет. Однако отец девушки не сразу согласился отпустить ее, так как сомневался в серьезности намерений царя. Иван Грозный попросил нарисовать портрет невесты, и восточная красавица поразила его. Царь принял решение жениться, но с условием, что девушка примет православие. Так Кученей Темрюковна стала Марией Черкасской, и венчание с царем состоялось в августе 1561 года. Скоро стало известно, что помимо красоты, Мария была жестокой - она увлекалась медвежьими боями, военными походами, организовала отряд для охраны царя, владела мастерством владения саблей и метко стреляла из лука.

Вероятно, Пушкин мог вдохновиться образом восточной красавицы из сказки "Княжна Милуша", где главной героиней была царица Зюльфира. Эта красавица была злой волшебницей, способной исчезнуть в любой момент, как Шамаханская царица. Кроме того, Пушкин был знаком с автором этой сказки, П. А. Катениным, который лично отправил поэту свою сказку-поэму после публикации. Оба писателя высоко ценили творчество друг друга.

Вероятно, Пушкин сформировал этот образ Шамаханской царицы во время или после своего путешествия на Кавказ. В этом регионе он изучал традиции и обычаи местных народов, анализировал архивные документы. Возможно, именно во время этого восточного периода своей жизни поэт вдохновился и создал образ Шамаханской царицы.

В отличие от других ханств, Шемахинское было широко известно в Российской империи с самого начала своего существования благодаря производству дефицитного шелка, который стал популярным товаром после отделения от Персии. Александр Пушкин в своих произведениях неоднократно упоминал "шелковый шатер", чтобы подчеркнуть высокий статус персонажа и его знакомство с этим роскошным материалом.

Имена главных персонажей других произведений Пушкина (Руслан, Салтан) также имеют тюркские корни, что объясняет выбор восточных мотивов в его сказке. Современники утверждали, что Александр Сергеевич был хорошо знаком с историей восточных народов и имел в своей библиотеке множество книг на эту тему. Творчество великого поэта безусловно скрывает еще много загадок, которые будут раскрываться следующим поколениям...

Благодарим за то, что уделили внимание до последнего слова! Какой произведение Александра Сергеевича Пушкина вам запомнилось больше всего?